Der Mythos von Platons Höhle (Bedeutung und Geschichte dieser Allegorie)

Inhalt

• Eine Metapher, die versucht, die doppelte Realität zu erklären, die wir wahrnehmen.
• Platon und sein Mythos von der Höhle
• Licht und Schatten: die Idee, in einer fiktiven Realität zu leben
• Der Mythos der Höhle heute
• 1. Tricks und Lügen
• 2. Befreiung
• 3. Der Aufstieg
• 4. Die Rückkehr

Eine Metapher, die versucht, die doppelte Realität zu erklären, die wir wahrnehmen.

Platons Mythos von der Höhle ist eine der großen Allegorien der idealistischen Philosophie, die die Denkweise westlicher Kulturen so geprägt hat.

Um es zu verstehen, muss man die Denkstile kennen, die seit Jahrhunderten in Europa und Amerika vorherrschen, sowie die Grundlagen von Platons Theorien. Mal sehen, woraus es besteht.

Platon und sein Mythos von der Höhle

Dieser Mythos ist eine Allegorie der von Platon vorgeschlagenen Ideentheorie und erscheint in den Schriften, die Teil des Buches Die Republik sind. Es ist im Grunde die Beschreibung einer fiktiven Situation, die half zu verstehen, wie Platon die Beziehung zwischen der physischen und der Welt der Ideen auffassteund wie wir uns durch sie bewegen.

Platon beginnt damit, über einige Männer zu sprechen, die seit ihrer Geburt an die Tiefen einer Höhle gefesselt sind, diese nie verlassen konnten und tatsächlich nicht zurückblicken können, um den Ursprung dieser Ketten zu verstehen.

So schauen sie immer auf eine der Wände der Höhle, an der sich die Ketten von hinten festhalten. Hinter ihnen, in einer gewissen Entfernung und etwas über ihren Köpfen, gibt es ein Lagerfeuer, das den Bereich ein wenig beleuchtet, und zwischen ihm und den verketteten befindet sich eine Wand, die Platon den Tricks von Betrügern und Betrügern entspricht. damit ihre Tricks nicht bemerkt werden.

Zwischen der Mauer und dem Feuer gibt es andere Männer, die Gegenstände mit sich führen, die über die Mauer hinausragen, so dass Ihr Schatten wird auf die Wand projiziert dass die angeketteten Männer nachdenken. Auf diese Weise sehen sie die Silhouette von Bäumen, Tieren, Bergen in der Ferne, Menschen, die kommen und gehen usw.

Licht und Schatten: die Idee, in einer fiktiven Realität zu leben

Plato behauptet, so bizarr die Szene auch sein mag, Diese verketteten Männer, die er beschreibt, ähneln uns Menschen, da weder sie noch wir mehr sehen als diese trügerischen Schatten, die eine trügerische und oberflächliche Realität simulieren. Diese Fiktion, die vom Licht des Freudenfeuers projiziert wird, lenkt sie von der Realität ab: der Höhle, in der sie angekettet bleiben.

Jedoch, Wenn einer der Männer sich von den Ketten befreien und zurückblicken würde, wäre er verwirrt und verärgert über die Realität : Das Feuerlicht würde ihn dazu bringen, wegzuschauen, und die verschwommenen Figuren, die er sehen könnte, würden weniger real erscheinen als die, die er sehen könnte. Schatten, die du dein ganzes Leben lang gesehen hast. Wenn jemand diese Person zwingen würde, in Richtung des Feuers und daran vorbei zu gehen, bis sie die Höhle verlassen, würde das Sonnenlicht sie noch mehr stören und sie würden in den dunklen Bereich zurückkehren wollen.

Um die Realität in all ihren Details erfassen zu können, müsste man sich daran gewöhnen, Zeit und Mühe investieren, um die Dinge so zu sehen, wie sie sind, ohne Verwirrung und Ärger nachzugeben. Wenn er jedoch irgendwann in die Höhle zurückkehrte und die Männer in Ketten wieder traf, blieb er blind vor Sonnenlichtmangel. Ebenso würde alles, was er über die reale Welt sagen konnte, mit Verachtung und Verachtung aufgenommen werden.

Der Mythos der Höhle heute

Wie wir gesehen haben, vereint der Mythos der Höhle eine Reihe sehr verbreiteter Ideen für die idealistische Philosophie: die Existenz einer Wahrheit, die unabhängig von den Meinungen der Menschen existiert, das Vorhandensein ständiger Täuschungen, die uns dazu bringen, uns von ihr fernzuhalten. Wahrheit und die qualitative Veränderung, die mit dem Zugang zu dieser Wahrheit verbunden ist: Sobald sie bekannt ist, gibt es kein Zurück mehr.

Diese Inhaltsstoffe können auch im täglichen Leben angewendet werdeninsbesondere auf die Art und Weise, wie die Medien und hegemonialen Meinungen unsere Sichtweisen und unsere Denkweise prägen, ohne dass wir es merken. Mal sehen, wie die Phasen von Platons Höhlenmythos unserem gegenwärtigen Leben entsprechen können:

1. Tricks und Lügen

Die Täuschungen, die sich aus der Bereitschaft ergeben können, andere mit wenig Informationen zu halten oder aus Mangel an wissenschaftlichem und philosophischem Fortschritt würde das Phänomen der Schatten verkörpern, die entlang der Wand der Höhle ziehen. Aus Platons Sicht ist diese Täuschung nicht gerade die Frucht der Absicht eines Menschen, sondern die Folge, dass die materielle Realität nur ein Spiegelbild der wahren Realität ist: der der Welt der Ideen.

Einer der Aspekte, die erklären, warum die Lüge einen solchen Einfluss auf das Leben des Menschen hat, ist, dass sie sich für diesen griechischen Philosophen aus dem zusammensetzt, was aus oberflächlicher Sicht offensichtlich erscheint. Wenn wir keinen Grund haben, etwas in Frage zu stellen, tun wir es nicht, und seine Lüge herrscht vor.

2. Befreiung

Der Akt des Ausbrechens aus den Ketten wäre der Akt der Rebellion, den wir normalerweise Revolutionen nennenoder Paradigmenwechsel. Natürlich ist es nicht leicht zu rebellieren, da der Rest der sozialen Dynamik in die entgegengesetzte Richtung geht.

In diesem Fall wäre es keine soziale Revolution, sondern eine individuelle und persönliche. Auf der anderen Seite bedeutet Befreiung zu sehen, wie viele der am meisten verinnerlichten Überzeugungen ins Wanken geraten, was zu Unsicherheit und Angst führt. Um diesen Zustand verschwinden zu lassen, ist es notwendig, im Sinne der Entdeckung neuen Wissens weiter voranzukommen. Laut Plato ist es nicht möglich, ohne etwas zu bleiben.

3. Der Aufstieg

Der Aufstieg zur Wahrheit wäre ein kostspieliger und unangenehmer Prozess, bei dem man loslassen muss tief gehalten Überzeugungen. Aus diesem Grund ist es eine große psychologische Veränderung, die sich in der Entsagung alter Gewissheiten und der Öffnung für die Wahrheiten widerspiegelt, die für Platon die Grundlage dessen sind, was wirklich existiert (sowohl in uns als auch um uns herum).

Platon berücksichtigte, dass die Vergangenheit der Menschen die Art und Weise beeinflusst, wie sie die Gegenwart erleben, und deshalb ging er davon aus, dass eine radikale Änderung der Art und Weise, Dinge zu verstehen, notwendigerweise zu Unbehagen und Unbehagen führen muss. Tatsächlich ist dies eine der Ideen, die in seiner Art, diesen Moment zu veranschaulichen, durch das Bild von jemandem deutlich wird, der versucht, aus einer Höhle herauszukommen, anstatt still zu sitzen, und der, wenn er nach außen gelangt, das blendende Licht des Raumes empfängt . Wirklichkeit.

4. Die Rückkehr

Die Rückkehr wäre die letzte Phase des Mythos, die aus der Verbreitung neuer Ideen bestehen würde, die, weil sie schockierend sind, Verwirrung, Verachtung oder Hass hervorrufen können, wenn sie grundlegende Dogmen in Frage stellen, die die Gesellschaft strukturieren.

Was jedoch Platon betrifft, so war die Idee der Wahrheit mit dem Konzept von Gut und Gut verbunden. Die Person, die Zugang zur authentischen Realität hatte, hat die moralische Verpflichtung, andere Menschen von Unwissenheit zu befreien, und muss daher seine verbreiten Wissen.

Ebenso wie sein Lehrer Sokrates glaubte Platon, dass soziale Konventionen über angemessenes Verhalten der Tugend untergeordnet sind, die sich aus dem Erreichen wahren Wissens ergibt. Obwohl die Ideen derer, die in die Höhle zurückkehren, schockierend sind und Angriffe anderer hervorrufen, Das Mandat, die Wahrheit zu teilen, zwingt sie, sich diesen alten Lügen zu stellen.

Diese letzte Idee macht Platons Höhlenmythos nicht gerade zu einer Geschichte der individuellen Befreiung. Es ist eine Konzeption des Zugangs zu Wissen, die beginnt aus einer individualistischen PerspektiveJa, es ist das Individuum, das durch seine eigenen Mittel durch einen persönlichen Kampf gegen Illusionen und Täuschungen auf das Wahre zugreift, was in idealistischen Ansätzen häufig vorkommt, um auf den Prämissen des Solipsismus zu beruhen. Sobald der Einzelne diese Phase erreicht hat, muss er das Wissen zum Rest bringen.

Natürlich war die Idee, die Wahrheit mit anderen zu teilen, nicht gerade ein Akt der Demokratisierung, wie wir es heute verstehen konnten; Es war einfach ein moralisches Mandat, das aus Platons Ideentheorie hervorging und das sich nicht in einer Verbesserung der materiellen Lebensbedingungen in der Gesellschaft niederschlagen musste.