Der Appell von Autoritären an Unzufriedene und Militante

In Zeiten intensiver sozialer Verwirrung, Unzufriedenheit und Unruhe - ähnlich wie in der heutigen Welt - fühlen sich viele Menschen von leidenschaftlichen autoritären Führern angezogen, die Sicherheit und Stabilität, Erleichterung von Sorgen und Ängsten und Strafmaßnahmen gegen gefährliche „andere“ versprechen.

Die meisten ihrer Anhänger sind angesehene Bürger, politisch konservative Wähler, Politiker und Experten. Aber es gibt auch diejenigen, die das Vitriol als Gelegenheit sehen, Wut und Hass auszudrücken, oder als Mandat für Militanz und sogar für das Ergreifen von Waffen.

In Zeiten der Unsicherheit und Angst sind autokratische und demagogische Führer besser in der Lage, die Macht entweder durch Wahlen oder durch Staatsstreiche zu erlangen. Im letzten Jahrhundert zogen solche starken Männer (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chávez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) eifrige Anhänger an, übten bemerkenswerten Einfluss aus und verhängten oft Brutalität und Blutvergießen.

Bereits in diesem Jahrhundert üben andere totalitäre Herrscher autokratische Mächte aus (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukaschenko, Maduro und andere).

Den Vereinigten Staaten sind demagogische Präsidenten erspart geblieben, aber es gab sicherlich amerikanische historische Persönlichkeiten mit ausgesprochenen autoritären Neigungen: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin und andere haben tiefe Spuren hinterlassen.

Autoritäre politische Bewegungen sind oft kultischer Natur, da sie von charismatischen Führern angeführt werden, leidenschaftliche Anhänger („Wahre Gläubige“) anziehen und intensive Emotionen und Wut auf einige verleumdete „andere“ erzeugen.

Ich verwende das Wort "Kult" mit Bedacht, weil ich vor Jahren Hunderte von Mitgliedern religiöser Kulte studiert habe, neuartige "intensive Glaubenssysteme" in verschiedenen Ländern. Diese Gruppen hatten selbsternannte messianische Führer, deren leidenschaftliche Anhänger sie als Quasi-Gottheiten verehrten.

Vor dem Beitritt waren jedoch diejenigen, die sich am meisten für diese Gruppen interessierten, mit ihrem persönlichen Leben und der Gesellschaft unzufrieden. Sie trieben, waren unzufrieden mit sich selbst und fragten sich, ob sie sich jemals zufrieden und zuversichtlich fühlen würden.

Sie fühlten sich von Familie und Gesellschaft entfremdet (Unbehagen in sozialen Situationen, oberflächliche Teilnahme, nicht passend); Demoralisierung (Melancholie, Frustration, Pessimismus, Ressentiments); geringes Selbstwertgefühl (Unzufriedenheit mit sich selbst, ihren Richtungen und ihrer Zukunft).

Wenn sie wahrheitsgetreuen Gruppen und charismatischen Führern ausgesetzt waren, waren sie von der Aufregung fasziniert. Viele schlossen sich an und fühlten sich in den ersten Monaten ihrer Mitgliedschaft, als wären sie aus ihrem unerfüllten Leben „gerettet“ worden. Sie fühlten sich verwandelt, als sie Energie und Bedeutung entdeckten, die in ihrem Leben fehlten, und viele wurden eifrig. (Diese Gefühle würden sich unweigerlich auflösen.)

Sie hatten „Die vier B“ erreicht, nach denen wir (alle) streben: Seinsgefühle (geerdet, authentisch, optimistisch); Zugehörigkeit (integraler Bestandteil einer akzeptierenden, gleichgesinnten Gruppe); Glauben (Verpflichtung zu Werten und Ideologie); und Wohlwollen (Gefühl, anderen zu helfen).

Aber selbst in diesen bekennend friedliebenden religiösen Gruppen gab es einige Mitglieder (und Führer), die besonders wütend und aggressiv waren und die "den Umschlag" in Konfrontation und Konflikt und manchmal in Gewalt schieben wollten.

Schneller Vorlauf in die Gegenwart, wenn wir in einer turbulenten surrealen Zeit mit gleichzeitigen Bedrohungen leben: COVID-19-Pandemie; Rassismus und andere hasserfüllte „Ismen“, intensive politische Polarisierung, klaffende wirtschaftliche Unterschiede, verheerende Auswirkungen der globalen Erwärmung, Zivilisten mit Waffen und automatischen Waffen.

Dieser „perfekte Sturm“ sozialer Unruhen betrifft alle Altersgruppen und Rassen, Nationalitäten, Religionen und Ethnien. Einige haben es viel schlimmer als andere, aber niemand ist unversehrt. Die Menschen sind unsicher und haben Angst vor ihrer Gesundheit, ihren Familien, ihrer Schule, ihren Jobs, ihrem Einkommen und ihrem Überleben.

Sie fühlen sich unsicher in Bezug auf ihre persönlichen Odysseen und ihre Zukunft. Es gibt viele existenzielle Fragen: Warum befinden wir uns in dieser Situation? Wohin gehen wir? Wer führt uns? Was wird aus uns allen?

Viele unzufriedene und ängstliche Menschen suchen Trost bei diesen Stressfaktoren, und einige werden von autoritären Führern beruhigt, die ihre Fantasie anregen, ihre Energien stärken und Erleichterung von unerbittlichem Druck versprechen. Sie inspirieren Anhänger mit ihrer Intensität und konzentrieren ihre Wut auf finstere Kräfte. In dieser hitzigen Atmosphäre gibt es eine Fülle von Eifer, hasserfüllten „Ismen“ und Verschwörungstheorien, die leicht zu Brutstätten für Militanz werden können.

Unzufriedene und Militante werden von feurigen Reden gefesselt, die versprechen, das Land von subversiven Elementen zu befreien und Lösungen für ihr Elend zu finden. Sie glauben an die Rhetorik des Führers und sind bewegt von seiner Kraft, und ihre eigenen Leidenschaften werden entzündet und entzündet. Sie fühlen sich gestärkt und sind zuversichtlich, dass sie endlich überfällige politische oder andere Maßnahmen in ihrem Namen erhalten. Die Führer werden oft als wahre "Retter" angesehen, die ihre Feinde unschädlich machen und zu heiligen Traditionen und Werten zurückkehren können.

Die erregten Mitglieder leben von ihrer vehementen Feindseligkeit. Sie sind energetisiert, ihr persönliches Unglück wird gemindert, da sie in Pläne für Korrekturmaßnahmen geleitet wurden.

In diesem Geisteszustand verwirklichen die Eiferer die vier B: Sie fühlen sich besser in Bezug auf ihre Stimmungen und ihre persönlichen Welten (Sein). Ihre Entfremdung und Demoralisierung lösen sich auf, insbesondere in Gesellschaft ähnlich erregter Gleichgesinnter (Zugehörigkeit). Ihre Vorurteile und gestärkten Überzeugungen sind für sie von entscheidender Bedeutung und nähren ihre Inbrunst (Glauben). Sie sind überzeugt, dass das, was sie tun, die Welt zu einem besseren Ort machen wird (Wohlwollen).

Wir haben zu oft im Fernsehen und in den sozialen Medien dieses bekannte Szenario gesehen: Während einer friedlichen Demonstration gegen eine legitime Beschwerde (Rassismus, Brutalität, Schießereien) erscheinen Männer (normalerweise), oft von außerhalb dieser Metropolregion, manchmal in Militärkleidung Kampfausrüstung und schwer bewaffnet, oft rassistische Parolen und Drohungen wiederholend, Mobbing und Provokation, körperliche Gewalt und gelegentlich sogar das Abfeuern von Waffen.

Ihr Muster ist es, einzuschüchtern, anzuregen und zu entzünden, und viele von ihnen scheinen perverse Freude an gewalttätigen Konfrontationen zu haben. Was auch immer ihre Motive sein mögen, die gefährlichsten sind in erster Linie "Kampfverderber", unabhängig von Politik oder Missständen.

Aber andere in der Gesellschaft sehen diese Militanten als furchterregende Übeltäter, Mobber und Lümmel an, insbesondere wenn es zu Konfrontationen kommt, nachdem die Staatsoberhäupter für friedliche Demonstrationen plädiert haben. Die Polizei (Nationalgarde, Abgesandte des Bundes) kann in großer Zahl reagieren, manchmal effektiv, manchmal mit schwerwiegenden Konsequenzen. Aber sie sind oft ratlos, wenn es darum geht, Gewalt abzuwehren und friedlich mit diesen selbsternannten Milizen umzugehen. Sie wissen, dass sie selbst öffentlich geprüft und kritisiert werden, und sie wollen nicht mit bewaffneten Militanten in eine Schießerei geraten.

Der erste Änderungsantrag verankert das Recht auf freie Meinungsäußerung, das wir zu Recht schätzen. Frustrierte Bürger haben dieses unveräußerliche Recht immer ausgeübt, indem sie ihre tief verwurzelten Bedenken zum Ausdruck gebracht, offen demonstriert, marschiert und sich laut und lautstark ausgedrückt haben. Eifrige wahre Gläubige sind schwer zu argumentieren, und dennoch wurden bei vielen Gelegenheiten Dialog und Zusammenarbeit erreicht.

Aber gewalttätige Übeltäter, paramilitärische Militante und militärische Möchtegern in selbsternannten Milizen - ob durch ihre eigenen leidenschaftlichen Ziele, persönliche Böswilligkeit, psychische Störungen oder durch Drogen oder Alkohol angeheizt - können, dürfen in einer demokratischen Gesellschaft nicht toleriert werden. Sicherlich liegt ihre Kontrolle in der Verantwortung der gewählten Staatsbürger und der Polizei.

Gesellschaften, die von starker Frustration der Bürger und polarisierten politischen Konflikten zerrissen sind, sind häufig mit Drohungen demagogischer Personen konfrontiert, die unglückliche Unzufriedene und kriegerische Militante mobilisieren. Wir stehen daher vor einer großen Herausforderung und einem großen Rätsel: Wie können wir das Vitriol mildern oder verhindern, das von demagogischen Starken ausgespuckt wird, die bei anfälligen jungen Männern Hassgefühle und gewalttätige Handlungen hervorrufen?